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La dama, el cura y el maestro en el siglo XIX (2004)



PROLOGO (Fragmento)

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Ahora, bien, hacemos esta breve introducción para contextualizar “en el tiempo” la obra que el lector tiene entre sus manos y cuyo autor es el profesor José Pascual Mora-García, puesto que la misma se inscribe en la corriente historiográfica fundada en 1929 a partir de la publicación de Anuales y alimentada por la obra de Bloch, Febvre y sus discípulos en este transcurrir del siglo XX y cuya influencia renovadora si bien ha llegado a nuestros países por diferentes vías, en nuestro caso tomó una ruta de filiación directa con el magisterio de Bloch a través de François Chevalier, discípulo de Bloch, cuya labor de investigación y formación en México prendió en la obra historiográfica de Federico Brito Figueroa y luego en nosotros, para construir también en el tiempo una corriente de pensamiento histórico en Venezuela que con sus particularidades puede aprecíarse más allá de la obra del maestro Brito Figueroa en estudios como el que tenemos el gusto de presentar al lector venezolano en esta oportunidad.
Se trata, de la tesis doctoral de José Pascual Mora-García, escrita y elaborada en un momento histórico que más que una época de cambios se parece más a un cambio de época por lo que significa en su condición de encrucijada intelectual y de crisis del pensamiento histórico dominante, como lo fue —salvando las distancias— el período de formación de aquella generación de historiadores a la que pertenecieron Bloch y Febvre y que en el caso de la historiografía de nuestra segunda mitad del siglo XX se puede describir como el tránsito de una historia económica y social a una historia de las mentalidades y de las representaciones sociales; de una historia de la vida material a una historia de los imaginarios colectivos; de una historia con ambición de totalidad a una historia “en migajas” como la describe Francois Dosse; de una historia social fundada en las determinaciones objetivas de la realidad a una historia discursiva orientada por el sentido de lo subjetivo, de lo simbólico, en fin, de una historia como ciencia de los hombres en el tiempo y de las dinámicas sociales a una historia como discurso alimentado por las expectativas de la crítica y reflexión de la postmodernidad. Es, en este escenario de crisis global de un modo de vida y de pensar, lleno, por tanto, de búsquedas y de respuestas temporales, donde hacemos labor de historiador, donde escribimos y enseñamos, pero también, donde hacemos historia. Y es en este contexto ideológico en el que aparece esta excelente obra del Prof. Mora-García.
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Reinaldo Rojas
El Eneal (Estado Lara)
Noviembre de 2003